Socialisme ou néo-libéralisme? (Ernest Mandel - Février 1993)

Depuis le milieu des années 70, il ya eu une offensive mondiale contre le travail des capitaux et les masses laborieuses du tiers monde. Cette offensive exprime la forte détérioration de la relation des forces au détriment des travailleurs. Il a des racines objectives et subjectives.

Les racines objectives sont essentiellement la forte hausse du chômage dans les pays impérialistes de 10 millions à au moins 50 millions de dollars, sinon plus. Les statistiques officielles sont toutes les statistiques du gouvernement, et ils sont tous faux. Dans les pays du tiers monde, au moins 500 millions sont au chômage. Pour la première fois depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, le chômage augmente dans les sociétés post-capitalistes bureaucratique trop.

Les racines subjective se trouve essentiellement dans l'incapacité totale de travail organisé et des mouvements de masse pour résister à l'offensive capitaliste. Dans de nombreux pays ces organisations ont même le fer de lance: la France, l'Italie, l'Espagne et le Venezuela, pour n'en nommer que quelques-uns. Cela a sans aucun doute la résistance à l'offensive capitaliste plus difficile.

Mais tout cela étant dit, il ne faut pas sous-estimer l'impact concret de pseudo-libérale - en réalité néo-conservateurs - les politiques économiques sur l'évolution du monde. Ces politiques, codifiée par le Fonds monétaire international et la Banque mondiale, et symbolisée par les gouvernements de Thatcher et Reagan et de leurs nombreux imitateurs dans le tiers monde, ont été un désastre absolu.

Sous prétexte de donner la priorité à la stabilité monétaire, la lutte contre l'inflation, et des budgets équilibrés, des dépenses sociales et les dépenses d'infrastructure ont été impitoyablement coupé. Cela s'est traduit par une hausse dans le monde de l'inégalité sociale, la pauvreté, les maladies et menaces pour l'environnement. D'un point macro-économique de vue, il est de plus en plus contre-productif et irrationnel. D'un point macro-sociale de vue, il est indéfendable et odieux. Il a de plus en plus les résultats inhumains qui menacent la survie de la race humaine.

Je tiens à souligner le cynisme de base de l'offensive idéologique néo-conservateur qui accompagne les politiques économiques conservatrices. Les néo-conservateurs disent qu'ils veulent réduire de façon drastique dépenses de l'Etat. En réalité, les dépenses de l'Etat n'a jamais été aussi élevé que dans les années 1980 et début des années 1990 dans le cadre du néo-conservateurs. Qu'est-ce qui s'est réellement passé a été l'abandon des dépenses sociales et d'infrastructure pour les dépenses militaires, qui, pour cette période peut être estimé à 3 billions de dollars, et de subventions aux entreprises. Le renflouement de la faillite et à proximité de la faillite des institutions financières comme les associations d'épargne et des prêts aux États-Unis, ainsi que les paiements d'intérêts sur la dette énorme en forte augmentation, appartient à cette catégorie.

Les néo-conservateurs disent ce qu'ils représentent les droits humains universels, mais en réalité, étant donné les réactions de masse inévitable contre ces politiques antisociales, les gouvernements néo-conservateurs de plus en plus saper et attaquer les libertés démocratiques: liberté syndicale, le droit à l'avortement, la liberté de la presse, la liberté de Voyage. Ils créent un climat propice dans lequel les tendances d'extrême droite - le racisme, la xénophobie, le néo-fascisme pur et simple - peuvent survenir.

attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; font-size: 19px; outline-width: 0px; outline-style: initial; outline-color: initial; vertical-align: baseline; display: inline; background-color: transparent; padding: 0px; margin: 0px;">pauvreté du tiers monde

La croissance de la pauvreté dans le monde entier est désastreuse. Dans le tiers monde, il est devenu une catastrophe historique. Selon des rapports officiels statistiques des Nations Unies, plus de 60 pays avec un total de plus de 800 millions d'habitants ont subi un déclin absolu de produit intérieur par habitant entre 1980 et 1990. Dans les plus pauvres de ces pays, cette baisse est de l'ordre de 30-50%. Pour les couches les plus pauvres des populations de ces pays le chiffre oscille autour de 50%. Produit par habitant domestiques en Amérique latine en 1950 était de 45% des pays impérialistes. En 1988, il est tombé à 29,7%.

Des décennies de hausse modeste du bien-être du public ont été anéanties en quelques années. Ce que cela signifie concrètement peut être illustré par l'exemple du Pérou. Selon le New York Times, plus de 60% de la population du Pérou est sous-alimentée, 79% vivent en dessous du seuil de pauvreté, qui est tout à fait arbitrairement fixé à 40 $ par mois. Même des études supérieures fonctionnaires gagnent seulement 85 $ par mois. Ce n'est pas suffisant pour payer le parking mois, un dans ce pays.

Si l'on prend en considération la différenciation sociale à l'intérieur du pays du tiers monde, la situation est encore plus désastreux. Les habitants les plus pauvres des pays les plus pauvres ont aujourd'hui une ration alimentaire quotidienne, qui est égale à celle d'un camp de concentration nazi des années 1940.Un rapport des Nations Unies Organisation mondiale de la Santé a élaboré un Décembre 1992 Conférence estime que la moitié d'un milliard de personnes souffrent de faim chronique dans plus de plusieurs centaines de millions de personnes qui souffrent de malnutrition saisonnière. Près de 800 millions de personnes dans le tiers monde souffrent de la faim. Si vous ajoutez à ce chiffre le nombre des affamés dans les pays impérialistes et post-capitaliste, on arrive à près d'un milliard de personnes souffrent aujourd'hui de la faim. Et c'est à ce moment il existe une situation générale de surproduction de denrées alimentaires.

Dans le nord du Brésil, il ya une nouvelle race de pygmées qui a surgi, avec une hauteur moyenne de 35 centimètres de moins que l'habitant moyen du Brésil. La façon dont la classe dirigeante bourgeoise et de ses idéologues de caractériser ces gens est d'appeler les gens chez le rat. Cette caractérisation est complètement déshumanisant, qui rappelle les nazis, et a des implications très sinistre. Vous savez ce qui se fait à des rats.

Il ya une malnutrition généralisée impliquant une consommation insuffisante de vitamines, minéraux et protéines animales. Les femmes et les enfants en particulier, ont ces lacunes. En conséquence, les enfants dans le tiers monde courent le risque de mourir ou de contracter des maladies graves 20 fois supérieure à celle des enfants dans les pays impérialistes.

Le sort des enfants symbolise la montée de la barbarie dans le tiers monde. Ce n'est pas une question de l'avenir, il ya la barbarie a déjà commencé sur une échelle énorme. Selon les statistiques de l'UNICEF, chaque année 16 millions d'enfants meurent de faim ou de maladies curables dans le tiers monde. Cela signifie que tous les quatre ans, il ya un nombre égal de décès d'enfants que tous les morts de la Seconde Guerre mondiale, Auschwitz, Hiroshima et la famine du Bengale combinés. Tous les quatre ans une guerre mondiale contre les enfants. Là, vous avez la réalité du monde de l'impérialisme et le capitalisme en un mot. En outre, en Asie du Sud, 20% des bébés filles meurent avant l'âge de cinq ans, 25% meurent avant l'âge de 15 ans. l'infanticide des filles bébé grandit d'année en année, combinée avec l'utilisation massive du travail des enfants dans des conditions de semi-esclavage.

L'inégalité croissante

Les effets désastreux de néo-conservateurs les politiques économiques sont nullement limitée aux pays du tiers monde ou aux conditions de vie de la masse des habitants des sociétés post-capitalistes. Ils ont commencé à étendre plus lentement, mais d'une façon réelle, pour les pays impérialistes aussi. Dans ces pays, selon la source que vous utilisez, entre 55 et 70 millions de personnes vivent en dessous du seuil de pauvreté. Une société duale est en développement, avec un nombre croissant de groupes sociaux moins ou pas du tout protégés par le filet de sécurité sociale: les chômeurs, les travailleurs occasionnels, les personnes vivant de l'aide sociale, les mères ayant la garde des enfants de nombreuses seul, démoralisé petits criminels: ces sont quelques-uns des éléments constitutifs de cette sous-classe.

Voici un exemple qui est très révélateur, très triste et très révoltant. Au cœur de ce qui a été historiquement révolutionnaire de Paris, où cinq grandes révolutions ont commencé, tous les jours des milliers de migrants, les travailleurs et les travailleurs occasionnels, stand autour de l'attente d'être employé.Parfois, ils sont, parfois, ils ne sont pas. Ils sont sans aucune forme de protection sociale, sans permis de séjour. Ils sont en concurrence entre elles pour travailler pour un salaire de misère, car un salaire de misère est encore plus élevé que ce qu'ils peuvent obtenir dans leur propre pays.

La situation dans les ghettos des États-Unis est typique de cette tendance. Le chômage des jeunes dans les ghettos atteint 40% et la plupart de ces jeunes n'ont aucun espoir que ce soit de trouver n'importe quel emploi dans l'avenir. Le même phénomène s'est répandu d'une manière plus limitée à quelques pays d'Europe du Sud et la Grande-Bretagne. Privatisation accentue ces tendances.

Alors que les salaires réels en fait diminué aux États-Unis, le nombre de personnes ayant le revenu brut annuel d'un million de dollars stable a augmenté de 60 fois. Que de gens à se déplacer entre 60,000 $ et 1 million de dollars a augmenté de 78.000 à 2 millions, mais il n'y a littéralement pas un seul travailleur au sein de ce nouveau riche.

Les riches deviennent plus riches

Les effets pervers des politiques néo-conservatrices sur l'économie mondiale sont également évident. Tant l'augmentation de la pauvreté du tiers monde et le worldisation tiers des secteurs de la population dans les pays impérialistes constituent un des freins majeurs à toute expansion significative de l'économie mondiale.

Dette du Tiers Monde a conduit à cette évolution perverse et scandaleuse d'un flux net de capitaux du Sud vers le Nord, avec les régions les plus pauvres des pays pauvres subventionnent la plus riche des pays riches. On pourrait dire d'une manière cynique que c'est ce que le capitalisme est tout au sujet.Néanmoins, dans cette dimension et l'amplitude c'est au moins un phénomène nouveau dans le 20e siècle.

Le même est vrai pour l'évolution défavorable des termes de l'échange et le rôle des intermédiaires sur la structure des prix mondiaux. Il est très peu connu que le deuxième plus grand contingent des exportations du tiers monde après le pétrole, c'est le café, que nous buvons tous. A cette époque, pour les consommateurs occidentaux, le café est relativement bon marché. Une livre de café coûte environ 5 $ dans les pays occidentaux. Les travailleurs qui produisent du café qui se 30-50 cents par jour. Le reste est pris en charge par les hommes du milieu.

Le plus grand danger de l'worldisation tiers dans le sud, l'est et l'ouest est la propagation d'épidémies typiques liées à la pauvreté comme le choléra et la tuberculose qui ont été supposés avoir été détruits. Le sinistre menace du sida est également liée à la pauvreté. L'ancien directeur du programme de l'OMS de lutte contre le sida prévoit qu'à la fin de ce siècle, 100 millions de personnes seront infectées par le VIH, dont 25% tombent malades et meurent; 85% de ces décès se produiront dans le tiers monde .

Ce n'est pas un résultat d'une spécificité culturelle ou ethnique, mais des insuffisances dans l'éducation, la prévention des soins de santé, et de l'assainissement. Dans le même temps, 7 milliards de dollars ont été dépensés dans la lutte contre le sida depuis le début de l'épidémie. Seulement 3% de cette somme ont été dépensés dans le tiers monde, où 85% des personnes infectées par le VIH vivent. Il est évidemment suicidaire de croire, même pour la classe capitaliste, que l'épidémie ne sera pas atteindre les pays impérialistes trop.

Dans ces conditions, l'appel du pape à limiter la lutte contre le sida à l'auto-modération et la chasteté des individus et de s'opposer à l'utilisation du préservatif et la pilule contraceptive est totalement irresponsable. Les politiques néo-conservatrices de la coupe de la santé et l'éducation partout budgets semblent elles aussi irresponsable et suicidaire. Les effets globaux sont aussi économiquement odieux car ils sont socialement odieux.

«Économie de marché»

Dans tous les départements universitaires portant sur les politiques de développement, dans tous les pays du monde, il est considéré comme un truisme de dire que les investissements les plus productifs sont ceux de l'éducation, les soins de santé et les infrastructures. Mais si vous traversez le couloir en sous-département de l'économie appelle des finances publiques, puis soudain, vous entendez que l'équilibre budgétaire est plus important que l'investissement dans l'éducation, la santé et l'infrastructure, et qu'il doit y avoir des réductions impitoyable dans ces budgets en Afin de stopper l'inflation.

Il convient de souligner que les pseudo-libérale, les politiques néo-conservateurs sont appliquées dans le cadre d'une économie-monde capitaliste dominée. Deux conclusions importantes peuvent être tirées de ce fait fondamental de la vie.

Tout d'abord, une grande partie de l'est à maugréer sur la prétendue supériorité de l'économie dite de marché juste oculaire. économie de marché dans la forme pure ou près de pure n'existe pas et n'a jamais existé nulle part.

Deuxièmement, toute politique économique alternative appliquée dans le même cadre, comme les politiques néo-keynésiens maintenant proposé par un nombre croissant d'institutions internationales et des grands capitalistes, ne sera pas pour conséquence un changement de base dans toutes ces réalités horribles. Pour vous donner un seul exemple: le retard énorme technologiques imposées aux pays du tiers monde par l'impérialisme signifie que tandis que la partie du monde ne consomme que 15% des dépenses mondiales d'énergie totale, il doit passer cinq à six fois plus d'énergie par une valeur de dollar du produit intérieur que les pays les plus riches.

D'où la question se pose, n'est-ce pas besoin d'une alternative de base non seulement aux politiques pseudo-libérale, mais à l'ensemble du système capitaliste dans toutes ses variantes en vue d'arriver à un monde de meilleure qualité que celui-ci? Ma réponse est évidemment oui. C'est pourquoi nous avons besoin de socialisme, et c'est pourquoi je suis et reste un socialiste.

L'humanité est confrontée à des menaces affreuses de sa survie physique: nucléaires, chimiques ou, et la guerre biologique, traditionnelle guerres massives qui pourraient devenir des guerres nucléaires par le bombardement de centrales nucléaires avec des armes conventionnelles, l'accroissement des risques de destruction de l'environnement caractérisé par l'effet de serre et le trou d'ozone, la destruction des forêts tropicales, la désertification de vastes régions d'Afrique et d'Asie et les effets cumulatifs des catastrophes épidémie.

De nombreuses personnes ont soulevé la question, "N'est-il pas déjà trop tard? N'est-ce pas inévitable fin du monde? Est-ce que l'humanité puisse survivre aux 50 prochaines années? "Nous croyons que l'humanité n'est pas condamnée. Ce n'est pas un voeu pieux ou de l'intuition pure. Il est une croyance fondée sur de solides données scientifiques et la dynamique continue de la recherche scientifique.

Juste un exemple: il existe une approche concrète et grave pour renverser complètement la désertification de l'Afrique; pour irriguer le désert afin de le rendre à nouveau dans une région riche producteurs de denrées alimentaires comme il avait été jusqu'à il ya 1.500 ans; d'inspirer ses habitants d'appliquer la nature conservatrice des techniques agricoles pour passer de Bach à partir de cultures commerciales de plantes qui leur permettent de nourrir les Africains d'une manière saine. L'effet d'un vert et boisé du Sahara sur le climat mondial serait vraiment étonnant.

Le problème à résoudre dans ce cas n'est pas une technique, un site naturel ou culturel. Il est un phénomène social. Pour que cette solution doit être appliquée, vous avez besoin d'un ordre social dans lequel la cupidité, le désir d'accumuler de la richesse personnelle indépendamment de l'ensemble des coûts sociaux et économiques, et à court terme pseudo-rationalité substituer à la rationalité à long terme ne déterminent pas sociale et comportement économique. Nous avons besoin de pouvoir dans les mains des forces sociales qui peuvent empêcher les individus, les classes et fractions de classe majeure d'imposer leur volonté sur la société. Power doit être entre les mains des Travailleurs prêt à laisser la solidarité, la coopération et la générosité par des moyens démocratiques prévalent sur l'égoïsme à courte vue et de l'irresponsabilité.

Ce n'est pas une question de conscience. Les riches, les capitalistes, les pouvoirs en place ne sont pas stupides. Beaucoup d'entre eux sont parfaitement conscients de, par exemple, les dangers écologiques. Ils essaient de les prendre en considération, les inclure dans leur planification économique et de projection, mais sous la pression de la concurrence, ils sont contraints d'agir de telle sorte que la menace globale reste.

Certains disent que la science et la technologie ont développé une logique irrésistible de leurs propres, et que le développement incontrôlé de la science et la technologie apporte à l'humanité en voie d'extinction, mais ce n'est pas la bonne façon de voir les choses. C'est ce qu'on pourrait appeler, en termes de philosophie marxiste, la pensée réifiée. Science et technologie sont présentées comme des forces divorcés des êtres humains qui les contrôlent. Mais cette affirmation est inexacte.

Les travailleurs «démocratie

Science et la technologie n'ont pas le pouvoir indépendant des groupes sociaux qui les a inventés, de les appliquer, et les plier à leurs intérêts tels qu'ils les perçoivent. Le problème clé est à la science et la technologie objet d'un contrôle social conscient de l'intérêt démocratiquement établies de la grande majorité des êtres humains. Pour les libérer de la soumission à des intérêts particuliers, qui abusent de leur mépris des intérêts à long terme de la race humaine. À cette fin, l'organisation et la structure de la société elle-même doit être soumis à des décisions démocratiques, le contrôle conscient.

Ce que le socialisme est tout au sujet, en dernière analyse, c'est la conquête de la liberté humaine pour le plus grand nombre possible de décider de leur propre sort dans tous les secteurs clés de la vie. Il s'agit, en premier lieu, c'est vrai pour tous les salariés, qui sont sous la contrainte économique à vendre leur force de travail et qui représente aujourd'hui une masse de gens plus qu'ils ne l'étaient dans le passé. Il ya maintenant plus de 1 milliard de salariés.

Ceux qui plaident pour une domination de la minorité au-delà de cette liberté - la liberté de ces salariés de décider de manière démocratique les priorités applicables à la production et la façon de produire et de distribuer - ceux qui l'Etat que cette liberté doit être subordonnée à la primauté du les lois du marché, la règle par les riches, ou de la règle par les experts, la règle par les églises, la règle par l'État ou par la partie, avec arrogance assumer la perfection de leurs connaissances et leur sagesse et leur sous-estimer la capacité des masses d'égaler ou de les dépasser . Nous rejetons ces allégations comme non fondées empiriquement et moralement répugnant, avec des conséquences de plus en plus inhumaine.

Nous partageons avertissement de Marx que les éducateurs ont à leur tour d'être éduqués. Seuls les auto-organisée démocratiquement activité des masses peut atteindre cet objectif. Le socialisme est un ordre social dans lequel ces masses décider de leur sort de façon libre.

Afin de regarder le monde tel qu'il est aujourd'hui, nous devons regarder d'une façon qui est différente de ce que vous généralement lu dans les journaux ou voir à la télévision. Les gens commencent à se battre.

En Uruguay, les gens ont tout simplement rejeté, par référendum par 74% des voix, la privatisation de la compagnie de téléphone. mineurs britanniques, et en particulier des travailleurs italiens, ont réagi à la politique d'austérité qui leur gouvernement a essayé de mettre dans la gorge d'une façon très grand.Les deux groupes ont été en grève contre ces politiques d'austérité. En Allemagne, nous avons été témoins, ce qui est le plus chaud au cœur, une réaction radicale de la jeunesse, contre la montée de la xénophobie, le racisme et le néo-fascisme.

C'est complètement différent de ce qui s'est passé à la fin des années 1920 et au début des années 1930. A cette époque, les nazis conquis les lycées, les universités - les jeunes - bien avant la conquête du pouvoir politique. Aujourd'hui, la masse de la jeunesse est en mouvement contre la xénophobie, le racisme et le néo-fascisme alors que les partis politiques vont vers la droite.

L'exemple le plus gratifiant, c'est que du Brésil, où il ya un combat de retour de la classe ouvrière contre un gouvernement corrompu réactionnaire. Je suis plutôt pessimiste, je ne pense pas qu'ils vont gagner, mais un défi au pouvoir bourgeois dans ce pays au septième rang dans le monde, où il ya maintenant plus de travailleurs industriels que dans l'Allemagne en 1918, a au moins été rendue possible.

Il ya, cependant, un côté sobre à l'image du monde, c'est que beaucoup de ces mouvements sont généralement des mouvements seule question et sont discontinus en raison de l'absence d'un ordre social alternatif.

Socialisme

Au cours de cette flotte tout développement dans le monde ce que nous appelons dans mon mouvement à la crise mondiale de la crédibilité du socialisme.Les travailleurs n'ont pas confiance que ce soit dans le stalinisme, le post-stalinisme, le maoïsme, l'eurocommunisme, ou la social-démocratie.

Dans ces circonstances, aucune des deux classes sociales de base, des capitaux et du travail, est capable dans le court ou moyen terme d'imposer sa solution historique à la crise mondiale. Les capitalistes ne peuvent pas pour des raisons objectives, car la classe ouvrière est beaucoup trop fort. Il est beaucoup plus forte qu'elle ne l'était dans les années 1930. Mais la classe ouvrière ne peut pas résoudre cette crise mondiale, soit parce qu'il n'a pas de croyance en un ordre social alternatif.

Nous sommes donc dans une longue crise, dont l'issue est imprévisible à ce stade. Nous devons nous battre pour un résultat en faveur de la classe ouvrière, en faveur du socialisme, en faveur de la survie physique de l'humanité. Parce que c'est le choix réel d'aujourd'hui. Pas le socialisme ou barbarie, mais le socialisme ou la disparition physique de la race humaine.

Je vois la tâche principale de chacun d'entre nous socialistes en trois volets.

En premier lieu, à défendre inconditionnellement toutes les revendications des masses partout dans le monde qui correspondent à leurs besoins réels tels qu'ils les voient, sans subordonner cette aide à toutes les priorités de nature politique ou de tout régime de puissance spécifique. Nous devons revenir à l'exemple de ce que le mouvement syndical a fait dans sa création et pendant la période de sa plus forte croissance depuis la fin de l'années 188o jusqu'à la veille de la Première Guerre mondiale

Les socialistes avaient deux objectifs principaux à cette époque: la journée de huit heures et le suffrage universel, et ils n'ont pas à partir de la question: Comment allons-nous rendre compte que, sous quelle forme de pouvoir, quelle forme de gouvernement? Non, ils ont dit ce sont des besoins objectifs de l'émancipation humaine, et nous nous battrons pour eux par tous les moyens possibles et nécessaires et nous verrons ce qui sortira.

Dans certains pays, la journée de huit heures a été conquise par des grèves générales. Dans d'autres pays il a été réalisé par les gouvernements que l'on pourrait envisager les gouvernements des travailleurs. Dans d'autres, il a été donné par la bourgeoisie comme une concession à un puissant mouvement des travailleurs, ce qui essaie de l'empêcher de faire une révolution. Mais ce n'est ni ici ni là. Le fait réel est que la journée de huit heures a été, comme Marx et Engels, dans l'intérêt objectif de la classe ouvrière, et c'est la raison pour laquelle vous ne devriez pas subordonner la lutte pour de telles demandes à n'importe quelle puissance pré-établi régime.

J'ai plusieurs fois rappelé les camarades de la célèbre formule de ce grand tacticien Napoléon Bonaparte, dont Lénine cité très approbateur, «Premier départ de la lutte, et puis nous verrons». La chose importante est de commencer la lutte, ce qui vient dépend ensuite sur le rapport de forces, mais le combat lui-même change le rapport des forces.

La deuxième tâche des socialistes et des communistes d'aujourd'hui est l'éducation de base et de la propagande socialiste. L'humanité ne peut être sauvé sans se substituer à cette société présente une société fondamentalement différente. Vous pouvez l'appeler tout ce que vous voulez, l'étiquette ne fait aucune différence, mais son contenu doit être précisé, le contenu du socialisme tel qu'il sera accepté par les masses. Après les expériences désastreuses de la social-démocratie, le stalinisme et post-stalinisme, l'image du socialisme ne peut être l'un des émancipation radicale, ayant une dimension du féminisme radical, la défense radicale de l'environnement, la conscience radicale pacifistes contre la guerre, le pluralisme politique et l'identification totale avec droits de l'homme sans exception. Le socialisme ne sera acceptée que si elle est considérée comme radicale d'émancipation à l'échelle mondiale, sans exception.

La troisième condition pour résoudre la terrible crise de crédibilité du socialisme est la réunification du socialisme et la liberté. La bourgeoisie a fait une terrible erreur stratégique en soulevant la question des droits humains contre les socialistes du monde entier. Cela va devenir un boomerang le frapper encore et encore. Mais pour que cela se produise, la réunification du socialisme et la liberté de l'homme doit être complète.

Au milieu des années 20, la chanson traditionnelle du mouvement ouvrier italien, Bandiera Rossa, contenait ces mots merveilleux, "Vive le communisme et la liberté!"

Un des plus graves crimes du stalinisme, post-stalinisme et la social-démocratie a été de provoquer le divorce historique entre ces deux valeurs. Nous devons revenir à cela.

Aux États-Unis dans les années 20 à mi-deux anarchistes, anti-communistes - ils n'avaient absolument aucune sympathie pour le communisme - Sacco et Vanzetti, ont été condamnés à mort par le gouvernement réactionnaire bourgeoise. Leur cause a été prise par le Parti communiste des États-Unis et par l'Internationale communiste. Le fait qu'ils étaient anarchistes, anti-communistes, n'a fait aucune différence que ce soit. Je le dis avec fierté que notre camarade James P. Cannon a joué un rôle important dans l'organisation de cette campagne dans le monde entier pour ces deux anarchistes. C'est la tradition que nous devons revenir à sans aucune restriction.

Quiconque commet des crimes contre les droits de l'homme sous un prétexte quelconque dans n'importe quel pays devrait être condamné par les socialistes-communistes de ce monde. C'est la condition sine qua non pour restaurer la confiance parmi les masses de notre mouvement. Une fois que la confiance est restaurée, nous obtenir un pouvoir moral, un crédit moral, une force morale qui a 10 fois plus de punch que toutes les armes dont le contrôle des capitalistes.

En défense du marxisme

Je veux dire à mes amis à l'école marxiste selon laquelle ils sont tout à fait raison de se tenir au marxisme et à ne pas céder à la moindre place à des pressions anti-marxiste, qui sont tout autour de nous. Certains sont ouverts, un peu plus diffuse, mais ils sont tous autour de nous.

Le marxisme est la meilleure chose qui soit arrivée à la pensée et l'action sociale au cours des 150 dernières années. Ceux qui nient que, ceux qui font le marxisme responsable de la contre-révolution stalinienne, pour le soutien social-démocrate pour les guerres coloniales, sont soit ignorants ou des menteurs délibérés. Le marxisme a donné l'humanité deux conquêtes de base que nous avons à défendre, mais avec l'assurance, la confiance en soi que nous défendons une cause juste.

Le marxisme est la science de la société. Il est entendu d'une manière cohérente de ce qui s'est passé pour les 200 dernières années, si elle n'est pas beaucoup plus que cela, sur la base d'une très grande richesse de données empiriques et sans aucune valeur, même partiellement précieux, parmi les alternatives sociales sciences.

Nous ne faisons pas des prédictions sur l'avenir. La seule forme scientifique du marxisme est ouvert le marxisme. Marxisme qui, comme Marx lui-même dit, intègre doute constructif. Tout reste ouvert à un nouvel examen, mais seulement sur la base des faits. Ceux qui font cela de façon irresponsable, sans prendre en considération les faits, ceux qui jettent de ce formidable outil de compréhension de la réalité du monde en échange de rien, mais le scepticisme, l'irrationalité, la mystification, ou de la mythologie ne servent à rien positive.

Aussi important que le marxisme est une science, sa seconde composante de base est tout aussi important, et qui est sa composante morale. Marx lui-même formulé cette question de manière très radicale. Depuis sa jeunesse jusqu'à la fin de sa vie, il n'hésita pas une minute de la définition de ce qu'il appelle l'impératif catégorique.

C'est pour lutter contre toute situation dans laquelle les êtres humains sont méprisés, aliénés, exploités, opprimés ou refuser la dignité humaine fondamentale. Quel que soit les prétextes sont pour la justification de ces refus, nous devons leur opposer sans condition. Comprenez que vous ne pouvez pas être plus heureux que si vous avez consacré votre vie à ce moyen de défense des droits de l'homme partout dans le monde: la défense des exploités, des opprimés, des humiliés, méprisés.

Il n'y a pas de meilleur moyen pour être un bon être humain dans ce monde que de consacrer votre vie à cette grande cause. C'est pourquoi l'avenir est avec le marxisme.

Note

 Transcription d'une conférence donnée à l'École de New York marxiste le jour 21 Février, 1993. Un peu abrégée, du Bulletin de la Défense du marxisme.